Morgen: die Einsiedelei von Montecasale

Es liegt auf einem Hügel mit Blick auf das Tal des Baches Afra, etwa 7 km von Sansepolcro entfernt, und ist ein emblematischer Ort für die Anwesenheit des heiligen Franziskus im Valtiberina, da der heilige Franziskus hier nach seiner Rückkehr aus La Verna Halt machte. Strukturiert wie eine imposante Festung, bewahrt es eine Atmosphäre tiefer Spiritualität in der Isolation und rauen Schönheit der umgebenden Natur, die zur Meditation anregt. Seine Ursprünge gehen auf das Jahr 1192 zurück, als die Kamaldulenser eine kleine Einsiedelei, ein Krankenhaus und ein Hospiz für Pilger und Reisende an der Stelle errichteten, an der zuvor eine Festung stand, die einen wichtigen Saumpfad bewachte, der das Valtiberina mit der Apenninenseite der Marken verband.

Die Festung wurde zusammen mit der nahe gelegenen Burg Bofolci um 1187 aufgegeben, nach einer Vorschrift, die die Feudalherren des Landes zwang, sich innerhalb der Mauern der Stadt Borgo zu bewegen, aber die Bedeutung des Ortes als Durchgangsstation für Pilger aus Rom ‚ blieb unverändert. . Im Jahr 1213 wurden die Einsiedelei und das angrenzende Krankenhaus von S. Maria di Montecasale vom kamaldulensischen Abt an S. Francesco abgetreten, an den der Ort durch einige Ereignisse, die in den biografischen Quellen des Heiligen erwähnt werden, treue Erinnerung bewahrt: die Episode ist berühmt der Eintritt in den Orden eines jungen Mannes aus den Tarlati von Sansepolcro, der den Namen Angelo (Fioretti) erhielt; die anekdotische Episode von verkehrt herum gepflanztem Kohl, erzählt von Fra Bartolomeo da Pisa, oder die Bekehrung der drei Diebe, über die in verschiedenen historischen Quellen berichtet wird.

In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts beherbergte Montecasale auch S. Antonio da Padova und S. Bonaventura da Bagnoregio, die in den kleinen und schmucklosen Zellen untergebracht waren, die durch eine kleine Tür vom Chor aus zugänglich sind.

Ab Mitte des 13. Jahrhunderts von den Minderbrüdern, die in das neue Kloster Sansepolcro zogen, nach und nach aufgegeben, war es der Sitz der Franziskaner-Tertiäre und ging dann an die Kapuziner über, die noch heute dort leben.

Der Komplex hat die primitive Struktur der ältesten Franziskanerklöster mit einem kleinen zentralen Kreuzgang, an den sich verschiedene Gebäude mit klösterlichen Funktionen anschließen.

Die kleine Kirche, die S. Maria gewidmet ist, ist einfach, aber eindrucksvoll und bewahrt eine wertvolle polychrome Holzskulptur aus dem 13. Jahrhundert, die die Madonna mit Kind darstellt, die der Überlieferung nach von S. Francesco selbst aus den Ruinen des Schlosses hierher gebracht wurde.

Von großem Interesse ist auch das Oratorium von S. Francesco, das um das Steinbett herum gebaut wurde, das der Mönch als Ruheplatz benutzte, der von Ästen geschützt war. Auf dem Altar ein Kruzifix aus dem 15.-16. Jahrhundert; eine Pietà aus dem 16. Jahrhundert in einer Nische an der rechten Wand. in sonnengetrocknetem Ton und die Schädel von zwei der vom Heiligen bekehrten Diebe.

Montacuto und die Legende der San-Francesco-Tracht

abweichend von der S.P. 43 della Libbia, gleich hinter der Ortschaft Tavernelle in Richtung Arezzo, erreicht man den als Coenaculum von Montauto bekannten Exerzitienort.

Der Hang ist durch drei Gebäude von beträchtlichem architektonischem und historisch-religiösem Interesse gekennzeichnet. Die Gegend wird von der befestigten Villa La Barbolana (zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts) dominiert, einer außergewöhnlichen Privatresidenz auf einem quadratischen Grundriss mit zurückgesetzten Eckbastionen und einem zentralen Turm. Etwas weiter verbirgt ein Zypressenwald das Kloster Montauto, während die Straße bis zum Zaun weiterführt, der das Jagdgebiet des Schlosses Montauto begrenzt, ein echter „Adlerhorst“, der die Tiber- und Arnotäler beherrscht. Die Geschichte des Klosters geht auf die Herren von Montauto zurück, deren Grafschaft so mächtig war, dass sie eines der letzten kaiserlichen Lehen darstellte, und auf die Begegnung mit dem Heiligen von Assisi.

In der Tat sind einige Relikte seit langem darin aufbewahrt, darunter eine Klappe der Kutte des heiligen Franziskus. Als der Heilige im September 1224 von La Verna zurückkehrte, hielt er in Montauto an, wo Graf Alberto Barbolani ihm eine neue Kutte anbot, im Austausch für die, die er trug, die vom Blut der Stigmata beschmutzt und in den Tränen mit Besenstielen vernäht war.

Der Hl. Franziskus war der Höflichkeit des Grafen nachgegeben, der auch den Willen zum Ausdruck brachte, ein Kloster für seine Anhänger zu bauen: Es dauerte jedoch drei Jahrhunderte, bis dieses Versprechen eingehalten wurde.

Tatsächlich soll der Heilige lange nachdem er das erhaltene Versprechen nicht vergessen hatte, zusammen mit S. Antonio einem Nachkommen des Grafen Alberto erschienen sein, der einen Hinweis erhielt, wo die Kirche und das Kloster gebaut werden sollten. Der Legende nach blühten auch die Ginsterstiele, mit denen das Gewand geflickt wurde, jedes Frühjahr.

Die Reliquie, die 1503 von den Florentinern beschlagnahmt wurde, wurde in die Kirche von Ognissanti in Florenz transportiert und vor einigen Jahren in die Basilika des Heiligtums von La Verna gebracht Schwestern Unserer Lieben Frau seit 1960. del Cenacolo und ist für den Empfang von Gästen in kleinen Zimmern in der Nähe des herrlichen Waldes und der jahrhundertealten Steineiche neben der Kirche strukturiert.

Für einen möglichen Besuch der Innenräume ist es ratsam, mit den Eigentümern Vorkehrungen zu treffen, nachdem Sie sich mit der Zentrale des Museumssystems von Anghiari in Verbindung gesetzt haben (Tel. 0575 787023, Fax 0575 787356; Battaglia@anghiari.it).

Nachmittag: Anghiari – ein Dorf zwischen Himmel und Erde

Anghiari ist ein Land mit einer starken touristischen Berufung, auch dank seiner bezaubernden Aussichten. Es rühmt sich alter Ursprünge und präsentiert sich dem Besucher mit seinem charakteristischen mittelalterlichen Aussehen, das auf einem Hügel mit Blick auf die Tiber und das Sovara-Tal liegt. Die malerischen Steinhäuser, die Gassen, die Treppen, die eindrucksvollen Plätze zeugen von historischen Werten, die im Laufe der Jahrhunderte weitergegeben wurden.

Sicherlich erlangte Anghiari im Mittelalter die größte Bedeutung, vor allem wegen seiner offensichtlichen strategischen Position: Es wird zum ersten Mal in einem Pergament aus dem Jahr 1048 erwähnt, das im Archiv von Città di Castello aufbewahrt wird, auch wenn die ersten Siedlungen dort waren Römische Zeiten.

Zuerst Herrschaft der Herren von Galbino und dann der Kamaldulenser, erlebte die Stadt einen der wichtigsten Momente ihrer Geschichte in der Schlacht von Anghiari, die am 29. Juni 1440 den Sieg der mit dem Papst verbündeten florentinischen Truppen markierte über die Mailänder Armee.

Mit der Bildung des Großherzogtums Toskana weitete die Gemeinde Anghiari ihre Territorien über den Tiber hinaus aus. Nach den napoleonischen Ereignissen und denen der Restauration lebte Anghiari aktiv die Jahre des Risorgimento bis zur Volksabstimmung von 1860, die seinen Beitritt zum Königreich Savoyen sanktionierte.

Das Kloster des Kreuzes

Die Kirche, außergewöhnlicher architektonischer Hintergrund der antiken Ruga di S. Martino, die Anghiari in zwei Teile zu teilen scheint und sich dann in der langen geraden Linie bis nach Sansepolcro fortsetzt, wurde nach der Passage von San Francesco an dieser Stelle im Jahr 1224 erbaut, als der Heilige pflanzte ein Kreuz auf der Spitze des Hügels an der Kreuzung von drei Wegen. Die Gläubigen errichteten an Ort und Stelle eine kleine Kapelle, der der Bau von Häusern und Palästen folgte: So erhielt das neue Dorf den Namen Borgo della Croce. Bruder Francesco, der durch die lange Zeit der Buße auf dem Monte della Verna geprüft wurde, kehrte nach Assisi zurück, nachdem er die Zeichen der Passion Jesu Christi erhalten hatte: das Kreuz, das in Anghiari auf diesem herrlichen Balkon gepflanzt wurde, der sich weit entfernt von der Burg zum Tibertal hin öffnet Mauern, wird so zum Zeugnis des lebendigen Kreuzes, das er getragen hat, und damit des Durchgangs Christi. Nach dem Tod von Franziskus wurde die Anwesenheit seiner Brüder in der Gegend immer fleißiger: Die Clogs, die nach dem Holzfuß ihrer Sandalen so genannt wurden, kamen aus La Verna, um nach Getreide und Öl zu suchen.

Als Zeugnis ihres Aufenthalts in Anghiari existiert noch immer das ehemalige Hospiz der Brüder, fast am Fuße des steilen Abstiegs der Ruga, heute Sitz der Bruderschaft der Barmherzigkeit.

Die volkstümliche Verehrung des Heiligen von Assisi fand schließlich ihren Ausdruck in der Umgestaltung in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. des alten Krankenhauses von S. Martino, das sich am Ende der Straße aus dem 14. Jahrhundert im Kloster der Schwestern von S. Chiara befindet.

Der Bau der Kirche begann 1499 und endete 1566: Die Fassade zeichnet sich durch den eleganten Portikus mit Bögen auf dorischen Säulen aus, der im 19. Jahrhundert geschlossen wurde, um eine Grundschule und einen Kindergarten zu beherbergen. Die Restaurierungen von 1987 haben dem Gebäude seine ursprünglichen Formen zurückgegeben: im Inneren ein Gemälde von Domenico Cresti (genannt Il Passignano), ein Gemälde aus dem 17. Jahrhundert mit der Entdeckung des Kreuzes, das dem Florentiner Maler Carlo Dolci zugeschrieben wird, ein Fresko aus dem 16. Jahrhundert. mit Darstellung der Verkündigung und einem Gemälde mit Madonna in Herrlichkeit unter den Heiligen, das dem Florentiner Giovan Battista Susini zugeschrieben wird, in dessen Hintergrund Sie einen interessanten Blick auf Anghiari in der Mitte des 17. Jahrhunderts werfen können.

Im Inneren der Kirche befindet sich auch die Grabtafel des Historikers Lorenzo Taglieschi (1598-1654), dessen Annalen des Landes Anghiari uns einen Großteil der Geschichte der Stadt und ihrer Umgebung verdanken.

Dank eines öffentlichen Abonnements im Jahr 1868 wurde das Kloster des Kreuzes in ein Krankenhaus umgewandelt, eine Gesundheitseinrichtung, die etwa 120 Jahre lang in Betrieb war, bis sie in den Sitz des Sozial- und Gesundheitsbezirks und in eine geschützte Residenz für ältere Menschen umgewandelt wurde .